一、廣場(chǎng)屬性與廣場(chǎng)主題
并非每個(gè)廣場(chǎng)都有明確的主題（如大連的三八廣場(chǎng)，廣州的天河城廣場(chǎng)等就沒什么主題性的表達(dá)），但從總體而言有主題的廣場(chǎng)占較大的比例（如青島五四廣場(chǎng)、大連虎灘廣場(chǎng)（圖31）等）。而廣場(chǎng)的主題選擇往往是以其屬性作為思考的依據(jù)。廣場(chǎng)屬性主要指：
1、文脈性：指從縱向角度反映城市歷史、文化傳承和城市特色。
2、環(huán)境性：有文義和狹義兩方面，文義涉及城市范圍或地區(qū)范圍，狹義則只涉及區(qū)域或工程項(xiàng)目之領(lǐng)域。內(nèi)容側(cè)重于地理位置與特點(diǎn)、地形地貌以及局部的地勢(shì)或建筑（自然）環(huán)境等。
3、地域性：主要指本地區(qū)的文化、氣候、風(fēng)情風(fēng)俗等的特色。
二、雕塑是塑造主題廣場(chǎng)之重要手段
廣場(chǎng)的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場(chǎng)是以噴水結(jié)合天然巖石來(lái)表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達(dá)，但雕塑還是最為常用的主題塑造方式。“雕塑自身主體的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。”雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題，提高廣場(chǎng)文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場(chǎng)空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨(dú)作為廣場(chǎng)空間架構(gòu)的要素，以獨(dú)立的空間成員角色與其它空間伙伴對(duì)話。
三、廣場(chǎng)雕塑與廣場(chǎng)空間構(gòu)圖
雕塑在廣場(chǎng)空間構(gòu)圖中所扮演的角色和發(fā)揮的效用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值體現(xiàn)。
1、雕塑位于廣場(chǎng)主要軸線上的重要地段或廣場(chǎng)幾何中心，以較大的尺寸（古典廣場(chǎng)雕塑常以較高的基座襯托）形成控制廣場(chǎng)空間的主要焦點(diǎn)，使廣場(chǎng)成為一個(gè)核心突出、脈絡(luò)鮮明的空間體。這種構(gòu)圖手法多用于較為莊重嚴(yán)肅的城市中心廣場(chǎng)，市政廳廣場(chǎng)或是紀(jì)念性廣場(chǎng)。我國(guó)以前的政治性集會(huì)廣場(chǎng)也常用這種手法。
意大利羅馬的卡比多廣場(chǎng)就是以中央的雕像塑造視覺中忙亂高潮的成功例子。而且它還在當(dāng)年米開朗基羅修建廣場(chǎng)之始發(fā)揮過重要的空間定位作用。
廣場(chǎng)還沒修建的時(shí)候，卡比多山上的建筑秩序“極度地?zé)o組織”。廣場(chǎng)興建的第一個(gè)行動(dòng)就是在原有的不規(guī)則場(chǎng)子中安放這座雕像。依照教皇的命令，米開朗基羅被迫把這座馬卡斯?奧里利厄斯騎馬像從拉特蘭諾遷到卡比多。米開朗基羅通過整體考慮決定了雕塑的位置，并為其設(shè)計(jì)了一個(gè)基座。完成塑像的安置后，又修建了新的階梯。一個(gè)縱向的空間秩序便在元老院（以前是舊皇宮），騎馬像和階梯間建立起來(lái)了。在后對(duì)中央的元老院和其左邊的檔案館進(jìn)行立面改造。最后以這縱軸為對(duì)稱軸在元老院的右面修建了博物館。這樣便得到我們今天所見的立面風(fēng)格協(xié)調(diào)之梯形廣場(chǎng)空間。
另外，在梯形的廣場(chǎng)地面的中部以鋪地圖案營(yíng)造了一個(gè)橢圓形的區(qū)域。這個(gè)橢圓區(qū)的心點(diǎn)正好是騎馬像的位置。十二角的星形連接著呈網(wǎng)狀擴(kuò)散的花紋，把塑像簇?fù)碓谡校伒貓D案的加入使雕塑作為廣場(chǎng)視覺場(chǎng)之中心的魅力大大加強(qiáng)了。
同是文藝復(fù)興時(shí)期的另一廣場(chǎng)佳作——佛羅倫薩的亞南澤塔廣場(chǎng)也以類似的構(gòu)圖方式安排一座騎馬像和兩座小噴泉作為廣場(chǎng)的焦點(diǎn)群。亞南澤塔廣場(chǎng)是一個(gè)東南——西北向長(zhǎng)方形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)縱軸的中點(diǎn)偏西處矗立著菲迪南一世青銅騎馬像。銅像背后，左右對(duì)稱地布置著兩個(gè)小噴水池，噴水池的連線正好和廣場(chǎng)南側(cè)的育嬰堂入口成一直線，構(gòu)成廣場(chǎng)橫向的輔軸并垂直于縱向的主軸。這樣，平面成三角形構(gòu)圖的騎馬像和兩座小噴泉形成鼎足之勢(shì)建立起莊重而又活躍的廣場(chǎng)中心景觀。
沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)是個(gè)直徑百余米的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的正中間，座東朝西安置著一組二十米高，二十余米長(zhǎng)的大型群雕——《毛澤東思想萬(wàn)歲》。群雕構(gòu)圖呈階梯狀自東向西漸高，西頭最高處是呈揮手向前、給全國(guó)人民指引方向姿勢(shì)的十米高毛澤東像，毛澤東像基座的前方和左右兩側(cè)是由五十八個(gè)人物組成的大型群雕，敘述著中國(guó)革命的重大歷史事件。這是文革期間中國(guó)人民高昂政治熱情的體現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代的見證。現(xiàn)在它以其巨大體量、眾多人物所帶來(lái)的視覺沖擊力繼續(xù)向周圍散發(fā)著藝術(shù)的氣息和歷史的余韻，成為廣場(chǎng)空間及這一地段的景觀標(biāo)志。為表現(xiàn)莊重嚴(yán)肅的政治主題，群雕的縱軸與廣場(chǎng)的東西向的直徑重合。毛主席像安放于軸的西頭十米高的基座上，面朝西，估計(jì)其用意于表達(dá)“毛主席是東方的紅太陽(yáng)”之主旨。
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